解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>