解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不 务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之 ，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知... 更多 >>