婆组词

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相关信息

[婆]     2025年03月19日

解释 : 褚先生曰 :“不然。诗言契生於卵,后稷人迹者,欲见其 有天命精诚 之意耳。鬼神不能自成,  须人而生,柰何无父而生 乎!一言有父,一言无父,信以传信,疑以传疑,  故两言之。  尧知契、稷皆贤人, 天之所生,故封之契七十里,後 十馀世至 汤,王天下。尧知后稷子孙之後王 也,故益封之百里,其後世且千岁,至 文王而有天下。诗传曰:“汤之先为契,无父而生。 契母与姊妹浴於玄丘水,有燕衔卵堕之, 契母得,故含之,误吞之,  即生契。契生而 贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大也。诗人美 而颂之曰“殷社芒芒,天命玄鸟, 降而生商”。商者质,殷  号也。文王之先为后稷,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄,出见大人迹  而履践之,知於身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道中, 牛羊避不践也。抱之山中,山者养之。又捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄怪之,於是知其天子,乃取长之。尧知其贤才,立以为大农,姓之曰姬氏。姬者,本也。诗人美而颂之 曰“厥初生民”,深修益成,而道后稷之 始也。”孔子曰:“昔者尧 命契为子氏,为有汤也。命后稷为姬氏,为有文王也。大王命季历,明 天瑞也。太伯之吴,遂生源 也。”天命 难言,非圣人莫能 见。舜、禹、 契、后稷皆 黄帝子孙也。黄帝策天命而 治天下,德泽深後世,故其子孙皆复立为天子,是天 之报有德也。人不知,以为氾从布衣匹夫起耳 。夫布衣匹夫安能无故而起 王天下乎?其... 更多 >>