解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡 食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>