解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大 不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中 国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所 谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其 术，惧然顾 化，其後不能行之。 ... 更多 >>