解释 : 戎王使由余 於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰 ：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>