解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽 曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者， 交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈 者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效 愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。 死者，人之所必不免也。处必 然之势，可 以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有 何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死， 因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>