解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子 姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变， 恶能识乎... 更多 >>