解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以 治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易 此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>