解释 : 元王慨然而叹 曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎? 取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡 ,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今 我听子,是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀 纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令 久留。”卫平对曰:“不 然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不 坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信 而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神 圣人,莫能尽言。春秋冬夏 ,或暑或寒 。寒暑不 和,贼气相奸。同岁异节,其时使 然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大 王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生 五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若 。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾 疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽 有牝牡,置之山原;鸟有 雌雄,布之林泽 ;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭, 内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室 屋。为之图籍, 别其名族。立官置吏,劝以爵 禄。衣以桑麻,养 以五穀。耕之櫌之 ,鉏之耨 之。口得所嗜,目得所美,身受其 利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商 贾不彊,不得其 赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不 使令;侯王不彊,没世 无名。故云彊者 ,事之始也,分之理 也,物之纪也。所求於彊,无不有也 。王以为不然,王独不闻 玉椟只雉,出於 昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得 之,以为大宝。大宝所在,乃为天 子。今王自以为暴, 不如拌蚌於海也;自以 为彊,不过镌石於 昆山也。取者无咎,宝者无患。 今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。 ”... 更多 >>