解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使 私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>