解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则 己贱而人 贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能... 更多 >>