解释 : 戎王使由余於秦。 由余,其先晋人也,亡入戎,能 晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰:“使鬼为之 ,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”缪公怪之 ,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然 尚时乱,今戎夷无 此,何以为治 ,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄淫 。阻法度之威,以责督於下,下罢极 则以仁义怨望於上,上下交争怨而相篡 弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下,下 怀忠信以事其上,一国之政犹一身 之治,不知所以治,此真圣 人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤 ,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰: “戎王处辟匿,未 闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以 疏其间;留而莫遣,以 失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃 可虏也。且 戎王好乐,必怠於政 。”缪公曰:“善。”因与由余曲席而坐,传器而 食,问其地形 与其兵势 尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之,终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听,缪公又数使人间 要由余,由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐 戎之形。... 更多 >>