解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻 深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又... 更多 >>