解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言， 是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。 大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死，成 荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>