解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚 之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力 竭，欲为 乱者十家而 五。又使徐福入 海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车 ，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>