解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信 而不如诞谩，或 丑恶而宜 大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿 谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之 图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不 成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也 ，物之纪 也。所求於彊，无不有也 。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为 暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>