解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀 者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸 不妄至，福不徒来。天地合 气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人 彻焉，身乃 无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸 之至也，人自成之。 祸与福同，刑 与德双。圣人察之，以知吉凶 。桀纣之时，与天争功， 拥遏鬼神，使不得通。是 固已无道矣，谀臣有众。桀 有谀臣，名曰赵梁。教为 无道，劝以 贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国 危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与之诈狂 。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣 ，身独受殃。 春秋著之 ，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊 。夸而目巧，教为象 郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐 死，被发 佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔 至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。 文王病死，载尸以 行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其 如此，肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子， 然而大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很而骄 。不用忠信 ，听其谀臣，而 为天下笑。 今寡人之邦，居诸侯之间， 曾不如秋毫。举事 不当，又安亡逃 ！”卫平对曰：“不然。河虽神 贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而 人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无 逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民 众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武 行之，乃取天子；春秋著之，以 为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣 为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之， 务以费。赋敛无度 ，杀戮无方。杀 人六畜，以韦为囊。囊 盛其血，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者 辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓 莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享 。飘风日起，正昼晦冥 。日月并蚀 ，灭息无光。列星奔乱 ，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤 武，时固 当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子 孙续世；终身 无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其 帝王。今龟，大 宝也，为圣人使，传之贤。不用手足 ，雷电将之；风雨送之，流水行 之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之， 宋必有咎。後虽悔 之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹 肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文 相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀 牛取革，被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。 战胜攻取，莫如元王。元王 之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>