解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右， 六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则 夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>