解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物 也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖 逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>