解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗 不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸 润於泽者， 贤君耻之。今封疆 之内，冠带之 伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四 面风德，二方之 君鳞集仰流，原得 受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福 ，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>