解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心， 乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>