解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动， 性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>