解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、 禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>