解释 : 时会聚宫下博士 诸先生与论 议，共难之曰：“苏秦 、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及後世。今子大夫修先 王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著於竹帛，自以 为海内无双，即可谓博 闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数 十年，官不过侍郎 ，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其 故何也？”东方生曰： “是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之 时，周室大坏，诸侯不朝 ，力政争权 ，相禽以兵，并为十二国，未有 雌雄，得士者彊， 失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及後世，子孙长荣 。今非然 也。圣帝在上，德流天 下，诸侯 宾服，威振四 夷，连四海之外以为席，安於覆盂，天下平 均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？方今以天下之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者， 不可胜数。悉力慕义，困於衣食 ，或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之 世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！传曰：‘天下无害菑， 虽有圣人，无 所施其才；上下和同， 虽有贤者，无所立功 。’故曰时异则事异。虽 然，安可以不务 修身乎？诗曰：‘鼓锺于宫 ，声闻于外。鹤 鸣九皋，声闻于天。’。苟能修身，何患不荣！太公躬行仁义七 十二年，逢文王，得行其说，封於齐，七百岁而不绝。此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。今 世之处士，时虽不用，崛然独立，塊然独处，上观许由 ，下察接舆，策同范蠡 ，忠合子胥，天下和平，与义相扶， 寡偶少徒，固其常也。子何 疑於余哉！”於是诸先生默然无以 应也。... 更多 >>