解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之 至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。 然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人者 ，道之极也。... 更多 >>