解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不 与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、 接舆漆身为 厉，被发 为狂，无益於主 。假使臣 得同行於 箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言 若是！事无小大， 上及太后 ，下至大 臣，原先生 悉以教寡 人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>