解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱， 君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>