解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>