解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之 曰以天下为 桎梏”者,无他焉,不能督责,而 顾以其身劳於天下之民 ,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术,行 督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以 身徇百姓,则是黔首之 役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己 ,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵, 自古及今, 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其 贱也。而尧、禹 以身徇天下者也,因随而 尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”,不 亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>