解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被 曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若 振女与百工 之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望 雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>