解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。 非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>