解释 : 礼之貌诚深 矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅 作典制褊陋 之说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈， 则不可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>