解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以 治，此真圣 人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声 。君试遗 其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而 坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归 由余。由余数谏不听， 缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>