解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归 者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武 无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後 ，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>