解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而 成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰 能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>