解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦 民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时 乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所 以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望 於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形 与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>