解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物 至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养， 老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政 以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>