解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而 人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因 随而尊之，则亦 失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>