解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹 然，故谓 之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>