解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正 ’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。 位在丞相 而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所 善宾客皆分奉 禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于 相位。夫知臣莫 ... 更多 >>