解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>