解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无 他焉，不能督责，而顾以 其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随 而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>