解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得 交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰： “非其位而 居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别， 同室而居。今我更制其 教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐之掖；千人之 诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言 药也，甘言疾 也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而 无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之 ，举之牛 口之下，而加之 百姓之上， 秦国莫敢望 焉。相秦六 七年，而东 伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致 贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈， 功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死 ，秦国男女 流涕，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王 也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦 不以百姓为事， 而大筑冀阙， 非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南 面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之 ，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得人也 。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎 ？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>