解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非 独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明 之变，恶 能识乎性命 哉？... 更多 >>