解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德， 五也。”子 比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨 心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子 曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言... 更多 >>