解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>