解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修 申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>