解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民 之要，在 於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由 此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居 数月，有瘳， 视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣... 更多 >>