解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己 贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>