解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后 之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>